MEDITATION et Liberté Bouddhisme et Spiritualité

L’ETAT INTERMEDIAIRE
ENTRE 2 EXISTENCES :
LE BARDO par Matthieu Ricard

Avec M. Ricard & D. Marchal à Schechen (Népal)

Quelles en sont les différentes étapes ?

Bardo signifie «transition», état intermédiaire. Il y a tout d’abord le bardo de la vie, l’état intermédiaire entre la naissance et la mort. Puis le bardo du moment de la mort, au moment où la conscience se sépare du corps.
On parle de deux phases de «dissolution», la dissolution extérieure des facultés physiques et sensorielles et la dissolution intérieure des processus mentaux.

La première est comparée à la résorption des 5 éléments qui constituent l’univers. Lorsque l’élément «terre» se dissout, le corps devient pesant, nous avons du mal à maintenir notre posture, nous nous sentons oppressé, comme sous le poids d’une montagne. Lorsque l’élément «eau» se dissout, nos muqueuses se dessèchent, nous avons soif, notre esprit devient confus et dérive comme s’il était emporté par une rivière. Lorsque l’élément «feu» disparaît, le corps commence à perdre sa chaleur et il devient de plus en plus difficile de percevoir correctement le monde extérieur. Lorsque l’élément «air» se dissout, nous avons du mal à respirer, nous ne pouvons plus bouger et perdons conscience. Des hallucinations se produisent, le film entier de notre existence se déroule en notre esprit. Parfois on éprouvera une grande sérénité, on verra un espace lumineux et paisible. Enfin la respiration cesse. Mais une énergie vitale, le «souffle interne», se maintient pendant quelque temps, puis cesse à son tour. C’est la mort, la séparation du corps et du courant de conscience.

Ce courant connaît alors toute une série d’états de plus en plus subtils – C’est la deuxième dissolution, la dissolution intérieure. On fera successivement l’expérience d’une grande clarté, d’une grande félicitée et d’un état libre de tout concept. C’est à ce moment-là que l’on fait brièvement l’expérience de l’absolu. Un pratiquant aguerri peut alors demeurer dans cet état absolu et atteindre l’éveil. Sinon, la conscience s’engage dans l’état intermédiaire entre la mort et la prochaine renaissance. Les différentes expériences que fait alors notre conscience dépendent de notre degré de maturité spirituelle.

LE VENT DU KARMA

Pour quelqu’un qui n’a aucune réalisation spirituelle, la résultante de toutes les pensées, paroles et actions de sa vie écoulée détermine l’aspect plus ou moins angoissant de ce bardo. Il s’y trouve comme une plume emportée par le vent du karma.
Seul celui qui possède une certaine réalisation spirituelle peut en diriger le cours. Puis vient le bardo du «devenir». C’est là que commenceront à apparaître les modalités du prochain état d’existence.

Le processus de la renaissance est le même chez les êtres ordinaires et les êtres réalisés, mais les premiers se réincarnent par la force résultant de leurs actes passés, tandis que les seconds, libérés du karma négatif, se réincarnent sciemment dans des conditions adéquates pour continuer à aider les êtres.

C’est pour cette raison qu’il est possible d’identifier la nouvelle existence d’un maître défunt.
Le bouddhisme affirme que le courant mental du défunt peut éventuellement s'incarner lors de la conception d'un nouvel être, dont il constituera le noyau psychique porteur des influences dynamiques du passé.

A SAVOIR !... (Ailleurs que dans le "bouddhisme" !)

La réincarnation. Ce sujet, controversé depuis l'Antiquité, a captivé un éminent professeur de l'université de Charlottesville, en Virginie.
Comment le phénomène de la réincarnation peut-il être envisagé par un esprit rationnel ? Un être humain est-il capable de se rappeler avoir vécu sur terre une vie antérieure à la sienne ?
Oui, affirme Ian Stevenson. Mais ces souvenirs sont rapportés par un très jeune enfant. Quand ce très jeune enfant dit se rappeler des bribes d'événements de sa vie antérieure, qu'il en fait un récit circonstancié, on se rend compte, après enquête, qu'il n'a pas pu en prendre connaissance dans sa seconde vie.
Comment expliquer l'exactitude de ses souvenirs ? Cette hypothèse devient alors plausible: l'enfant aurait réellement vécu une vie antérieure, présente à sa mémoire.
Ian Stevenson, directeur de recherches neuropsychiatriques, spécialisé dans la médecine comportementale, étudie ces phénomènes, avec son équipe de chercheurs, depuis quelque vingt ans, emboîtant le pas à quelques-uns des plus grands penseurs de l'histoire de l'humanité, Pythagore, Platon, Plotin, Origène, Kant, Fichte, Schopenhauer entre autres. les conclusions auxquelles il parvient ont de quoi bouleverser nos certitudes, notre compréhension du cerveau humain, notre approche du paranormal.